اسلاميات
تفسير آية اليس بأحكم الحاكمين
قال تعالى بذكره: أليس الله يا محمد أحكم من يحكم بأحكامه، ومن يفصل بين عباده؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ ذلك كما قيل: نعم، حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد عن قتادة (أليس بأحكم الحاكمين).
وقد ذكرنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم عليه، فلما قرأها قال: (نعم ، وأنا من شهود ذلك)، حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيل عن أبيه عن أبي.
آية اليس بأحكم الحاكمين
نقوم بتوضيح أكثر عن قوله تعالى اليس بأحكم الحاكمين فمنها كالتالي:
- أي أن الحكام أتقنوا صنع كل ما تم إنشاؤه. وقيل: أحكم الرؤساء أن يقضوا العدل ، وينصف الخليقة.
- وهناك تقدير لأولئك الكفار الذين اعترفوا لخالق قديم.
- وألف استجواب إذا دخلوا في النفي وفي الكلام، صار معنى التوقيف موجبًا كما قال:
- ألست أفضل من الركوب على الجرار وتسمي العوالم بطون النخيل.
- وقيل: ما الذي يجعلك تكذب بعد الدين؟ أليس الله أذكى القضاة: منسوخ بآية السيف.
- وقيل: هي ثابتة لأنه لا تناقض بينهما.
- وعن ابن عباس وعلي بن أبي طالب – رضي الله عنهما – لما قرأ: أليس الله أحكم القضاة قالوا: نعم ط، وأنا من الشهود على ذلك ط، فاختار ذلك الله اعلم. ط
- رواه الترمذي عن أبي هريرة فقال: من قرأ سورة (التين والزيتون) فليس الله أحكم القضاة فليقل: نعم وأنا من أهل العلم. شهود على ذلك والله أعل.
المختصر في تفسير اليس بأحكم الحاكمين
ما هو المختصر في تفسير هذه الأية فمنه كالتالي:
- أليس الله – بجعله يوم القيامة يوم جزاء – أحكم القضاة وأعدلهم ؟! وهل يعقل أن يترك الله عباده عبثًا دون أن يحكم بينهم فيجازي المحسن بصلاحه والمسيء على إساءته.
تفسير ميسر اليس بأحكم الحاكمين
ما تفسير اليس بأحكم الحاكمين فمنه كالتالي:
- أليس الله الذي جعل هذا اليوم يفرق بين الناس أحكم الحكام في كل ما خلقه؟ بالفعل، فهل يترك الناس عبثا لا يأمر ولا يمنع ولا يكافأ ولا يعاقب؟ هذا ليس صحيحا وهو ليس كذلك.
ماذا كان تفسير القرطبي
أليس الله أحكم القضاة أي أكمل الحكام في كل ما خلق هكذا نقوم بتوضيح هكذا:
- أحكم الحكام أن يحكموا بالعدل وينصف بين الخليقة.
- وهناك تقدير لأولئك الكفار الذين اعترفوا لخالق قديم.
- وألف استجواب، إذا دخلت في النفي وفي الخطاب صار معنى التعليق إيجابياً حيث قال: ألستم خير من ركب الركب وسموا العوالم بطون راهوق.
